人間通訊社

由國際佛光會維也納協會邀請，旅奧知名人文藝術評論家常暉演講，主題為「科學與佛法的漸行漸近」的系列講座，於12月14日進入最後一講「視覺神經科學‧眼識的業力」，吸引了來自14個國家、130多位聽眾上線聆聽。

常暉開門見山，以圖說話並詢問大家是否「眼見為實」？引出了眼識的業力。人們大都相信眼見為實，其實不然，視覺影像在通往大腦神經系統的路上，常被誤導、誤解，產生錯覺、假相、幻覺，甚至謬見和妄想。

關於視覺，常暉從醫學、心理學、哲學和當代黑科技等領域入手，簡述其概念的內涵和外延，如哲學所言「知覺、感知、認識力、看法」；醫學、心理學所言「視力、視線、影像、錯覺、假相、幻覺、妄想、謬見」；當代黑科技所言的虛擬現實等。

從視覺和大腦的關係上看，視網膜將光子傳送到大腦枕葉，加以分析，對於不斷進入的信息，大腦必須瞬間辨別其顏色、形狀、遠近以及移動的方向和速度等，並從記憶資料庫中尋找概念，以對新來的資訊進行比對和解讀，給予意義。在其過程中，即時運算的工程可謂浩大，令大腦疲憊不堪；同時，大腦的習性傾向於假設世界是熟悉的模樣，可以經驗判斷、分析、歸納各種狀況，甚至不願面對無時不刻的變化訊息。如是，錯覺或幻覺的產生，顯而易見。

常暉帶領大家做了不少視覺遊戲，包括彭羅斯階梯、魔鬼叉、隱藏的面孔、鴨兔頭、策爾納錯覺、艾賓豪斯錯覺等，另有諸多讓人產生錯覺的有趣圖案。透過視覺遊戲看到視覺的局限性，也明白錯視如此容易在生活裡發生。一些遊戲激發了哲學家的靈感，比如格林兄弟所畫的鴨兔頭，曾讓奧地利大哲學家維特根斯坦如獲至寶，在其遺著『《哲學研究》中多次以此為分析的要點，闡述視角的不同、主觀的力量，以及真實與正常的關係。

視覺神經科學的研究，圍繞大腦的視覺皮層進行，以觀察大腦神經活動如何引發視覺認知及其相關行為。視覺皮層（Visual Cortex）中，V1處理簡單視覺對象，是人類大腦中硏究最廣泛的領域之一，V2處理圖形與客體輪廓，V3是更多地傳遞信息，V4處理顏色。對於視覺信息的識別，有空間和內容兩條通路。空間通路把視覺傳遞到大腦的頂葉區域，幫助理解所觀察物體在空間維度內與人之間的關係；內容通路則通往下顳葉，幫助識別視覺信息是什麽。

兩條通路之間，有個顳下溝，這個腦溝涉及內容和空間兩個通路，幫助組合具體的視覺模塊。那麼視神經細胞之間如此複雜的結構，其背後的原理如何？細胞之間的各種連接該如何解釋？常暉提及，對V1皮層做水平穿透後得到的視神經細胞，即LRHC，以及視神經中的STDP現象（這種調整大腦神經連結強度的生理過程，形成了對不同曲率響應的LRHC細胞組）。此外，赫布理论中的「記憶印痕」、奧爾波特的「自聯想」，上世紀九Ｏ年代才被提出的鏡像神經元，以及盲視研究，也都讓在場聽眾深受啟發。在科學研究上，人類對於視覺的完整運作，迄今尚無法徹底理解。即便是不同人看到的同樣顏色，究竟有哪些區別，神經科學亦很難回答。

從視覺神經看眼識的業力，則讓大家回歸了佛學天地。佛學看視覺，談的是眼識。在佛經談到的八識中，眼識屬於前五識，其產生依賴於第六識的分別，第七識的思量以及第八識的種子存儲。為此，常暉引用《瑜珈師地論》「復次，由眼識生，三心可得，如其次第，謂率爾心、尋求心、決定心。初是眼識，再次是意識……」說明。最後，以《金剛經》中的 「凡一切相，皆是虛妄，若見實相非相，即見如來」，結束精采講座。

歐洲副總住持暨維也納協會輔導法師覺容法師表示，非常感謝常暉義不容辭地接受邀請，引導大家以開放積極的態度，探索哲學、科學、心理學與佛學的關係。在一系列概念和視覺遊戲的鋪陳下，讓大家有更多體會，對眼識作用也有更多了解。佛法說惑業苦之輪迴，因認識的錯誤而導致不正確行與煩惱。但只要在輪迴中切斷任何一個環扣，或者逆向而行，就可遠離這些種種苦。在日常生活中，對六根六識的作用必須有所警覺，同時希望佛光人在課程中不僅學到新知識，也能將之運用自如，透過修道來轉換自身的盲區和誤區，以遠離煩惱，得到清淨心。